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上海古籍舊書線裝書回收平臺 免費(fèi)上海老書回收有限公司文化理念：服務(wù)有標(biāo)準(zhǔn)，追求無止境。面對競爭我們堅(jiān)持“人無我有，人有我精，人精我絕”的服務(wù)理念，勇于開拓創(chuàng)新，“以專業(yè)的技術(shù)與優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足和超越客戶的需求”。我們始終堅(jiān)持要把文化建設(shè)成一個有社會責(zé)任感、有信念的企業(yè)，在眼前這個書籍被當(dāng)成“印刷品”粗制濫造的浮躁年代，我們始終堅(jiān)守“書籍是人類精神食糧”的傳統(tǒng)信仰。上海老書回收之古籍善本
善本，簡單講就是好的書本。善本最初的概念是指經(jīng)過嚴(yán)格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術(shù)產(chǎn)生前，書籍大都是寫本。把原稿或別本認(rèn)真繕寫下來，經(jīng)過與原文校核無誤，就成為善本。 唐以后，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)，書籍開始出現(xiàn)“版本”的概念。不同版本書籍收錄文獻(xiàn)多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別；書籍版本出現(xiàn)早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復(fù)本的差別。 善本的內(nèi)涵也比原來更擴(kuò)大了，以后許多學(xué)者對善本的概念不斷總結(jié)歸納，最后形成了現(xiàn)在通用的善本“三性”、“九條”說。 善本的“三性”指書籍應(yīng)具備較高的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。 善本的“九條”主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊印的圖書；辛亥革命前，在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解，或有學(xué)派特點(diǎn)的稿本以及流傳很少的刻本、抄本； 辛亥革命前，反映某一時期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學(xué)者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術(shù)上能反映古代印刷術(shù)發(fā)展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。善本的時代下限，現(xiàn)在一般確定在清乾隆六十年。 具體的標(biāo)準(zhǔn)，歷代學(xué)者、藏書家都提出過不同的看法，比較有代表性的是清末張之洞的說法。張氏解釋善本之義有三: 一曰足本，無闕卷，未刪削。 二曰精本，精校、精注。 三曰舊本，舊刻、舊抄。 其中一、二條是從圖書內(nèi)容和校勘的角度提出的，第三條則從版本產(chǎn)生年代的角度來講。現(xiàn)代的版本學(xué)家在前人的基礎(chǔ)上，提出了善本的“三性原則”，即歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。
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