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有人說“老外涂香水，中國人掛茶葉包。”體現了中西方文化的差異，中藥茶葉包有悠久歷史，古人用來辟邪防病，是中華傳統中的一大特色。
茶葉包又名香袋、花囊，也叫荷包。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種 “端五 以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的茶葉包，制作也日趨精致，成為端午節特有的民問藝品。近年來中醫“治未病”學術思想得到醫學界高度重視，并隨著人們生活水平的提高，保健意識增強，歷經數千年而不衰的茶葉包又逐步成為流行趨勢。現代研究表明，兒童佩帶茶葉包對流感、過敏性鼻炎等有很好的預防作用。
中藥茶葉包的起源及發展早在殷商時期的甲骨文中就 “紫 (柴 )”、“燎 ”、“香 ”、“鬯”(芳香的酒 )等字的記載。周代已有佩帶茶葉包、沐浴蘭湯的習俗。《禮記 ·內則 》：“男女未冠笄者，雞初鳴，威盥漱，拂髦總角，衿纓皆佩容臭。”《周禮》有以“莽草薰之”，“焚牡菊以灰灑之 ”等利用 香藥防治害蟲的記錄。1972年湖南長沙馬王堆一 號漢墓出土了藥枕和茶葉包。馬王堆一號漢墓中出土的藥枕內填塞香草，為祛穢保健之用；茶葉包內裝有茅香、辛夷等中藥和香料藥物。雖然先秦兩漢時期文獻未見藥枕和茶葉包劑，但實物資料顯示，早在西漢時期藥枕和茶葉包劑就已經出現。東晉葛洪的著作《肘后備急方》有取雄黃如棗核，系左腋下。令人終身不魘寐的記載。《小品方》乃南北朝劉宋時期陳延之撰，是我國南北朝著名的醫方書。記有“舌蛻皮，頭尾完具者一枚，覺痛時以絹囊盛，繞腰，甚良”。唐孫思邈《備急千金要方》中“右七味末之，以蜜蠟和為丸如彈子大，絳袋盛系臂，男左女右，及懸屋四角，晦望夜半，中庭燒一丸”。宋《太平圣惠方》、《太平惠民和劑局方》、《圣濟總錄》中均有以香藥命名之方劑 。明代李 時珍《本草綱目》介紹了用辰砂裝囊，戴身及髻中，用治不寐的經驗。清代吳尚先的《理瀹駢文》也收載了多張茶葉包方子，如辟瘟囊、絳囊 (內盛七寶如 意丹 )、抗癆丸佩囊等。明清茶葉包發展到一個鼎盛時期，種類繁多，從材質上分不僅有布制成的，還有玉鏤雕的，金累絲、銀累絲、點翠鑲嵌和絲繡的以顯示貴重和高雅。從形狀上分有圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等。小說《紅樓夢》中多處寫到茶葉包，可見當時達官顯貴佩戴茶葉包是很普遍的。據說清代各地督撫每年都要進貢給宮里成百上千甚至上萬的茶葉包。逢年過節皇上也要例行賞賜給臣下茶葉包，以示眷寵。而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。
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