山西河北內(nèi)蒙古北京景區(qū)公園標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作視嘉標(biāo)牌實(shí)景
景區(qū)標(biāo)識(shí)是景區(qū)運(yùn)用功用、效力功用及游覽信息的載體，是游覽景區(qū)設(shè)備完善不可或缺的一部分。一套完好的、人性化的、有特征的、美觀的景區(qū)標(biāo)識(shí)即能輔佐領(lǐng)會(huì)者順利完成夸姣的旅途，又能進(jìn)步游覽景區(qū)的形象。作為一種效力系統(tǒng)，游覽中的景區(qū)標(biāo)識(shí)是景區(qū)成功的主要戰(zhàn)略性要素。一般風(fēng)景游覽區(qū)的景區(qū)標(biāo)識(shí)制作選材咱們主張選用不銹鋼為主，通過木紋漆或做舊處理，可抵達(dá)以假亂真的效果，完全可以代替防腐木等質(zhì)料，可以處理防腐木難保護(hù)、易掉色、易腐爛、蟲蛀等問題，再輔以其它材料，在制作工藝上應(yīng)力求精巧標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)固經(jīng)用，文字、圖示不易腐蝕，不易褪色，且便于清洗。從選材到設(shè)備，都應(yīng)與空間環(huán)境相調(diào)和，營建一種調(diào)和的空氣，使之彼此烘托，然后抵達(dá)既能有利于生態(tài)保護(hù)，又能很好地表現(xiàn)景區(qū)標(biāo)識(shí)規(guī)劃，制作的特征的意圖。學(xué)校重慶標(biāo)識(shí)文明系統(tǒng)作為學(xué)校文明內(nèi)涵和文明見識(shí)的重要承載者，是學(xué)校文明建造的重要組成部分，是一種美學(xué)建樹，是一整套完好的、立體的藝術(shù)品，它反映了學(xué)校的文明檔次和審美水準(zhǔn)。景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌具有造價(jià)活絡(luò), 相對廉價(jià)的長處, 它可選擇多種材料, 制作較為簡單; 由于景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的方位固定,保護(hù)簡單, 大都景區(qū)標(biāo)識(shí)牌為永久設(shè)備, 只需求守時(shí)更新、修補(bǔ), 固定且長期為游客效力; 景區(qū)標(biāo)識(shí)牌能建立地域形象, 許多規(guī)劃精巧且有劇烈意向性的景區(qū)標(biāo)識(shí)牌可供游客攝影紀(jì)念; 此外游客還可依據(jù)自己的需求、愛好、速度來閱覽公園標(biāo)識(shí)牌, 有很大的自主權(quán)。
景區(qū)標(biāo)識(shí)牌制作和選材的留意事項(xiàng)
1、現(xiàn)在運(yùn)用的景區(qū)標(biāo)識(shí)牌制作材料主要有石材、木材和不銹鋼等, 運(yùn)用時(shí)應(yīng)考慮和景區(qū)的環(huán)境調(diào)和,所謂適材適地。
2、景區(qū)標(biāo)識(shí)牌大小和辦法豐盛, 規(guī)劃時(shí)盡量與設(shè)置地址的環(huán)境相調(diào)和, 如在景區(qū)廣場設(shè)置標(biāo)識(shí)牌可適當(dāng)大些,以便利游人閱覽, 但應(yīng)設(shè)在空處, 避免遮住景區(qū)的風(fēng)景。
3、景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的辦法應(yīng)避免古怪或過于出色, 避免損壞周圍風(fēng)景; 要考慮易于施工及保護(hù)。
4、景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的設(shè)置應(yīng)留意穩(wěn)定性及平衡感, 避免設(shè)置過多而構(gòu)成視覺污染。
5、在全景景區(qū)范圍內(nèi)運(yùn)用共同標(biāo)準(zhǔn)的景區(qū)標(biāo)識(shí)牌, 避免雜亂無章。
景區(qū)標(biāo)識(shí)規(guī)劃應(yīng)以研討景區(qū)游客的行為辦法、視覺導(dǎo)向特征為切入點(diǎn)，結(jié)合景區(qū)功用要求、天然人文環(huán)境特征來進(jìn)行構(gòu)思，并在具體材料、工藝、構(gòu)思規(guī)劃等方面來表現(xiàn)出來。
景區(qū)標(biāo)識(shí)規(guī)劃顏色、造型方面應(yīng)充分考慮景區(qū)環(huán)境特征，選擇契合其功用的圖文并茂的規(guī)劃，按照大小、凹凸、長短、粗細(xì)、明暗、冷暖、輕重等界定空間元素的進(jìn)行構(gòu)思整合，通過恰當(dāng)?shù)念伾D形、材料來掌握景區(qū)環(huán)境與標(biāo)識(shí)標(biāo)牌系統(tǒng)信息傳達(dá)的共同性。
在文字內(nèi)容上要言簡意賅，將景區(qū)信息的科學(xué)性、藝術(shù)性通過圖形文字表現(xiàn)出來，讓其更加形象化、東西化。尋求“少”即是“多”，即簡練、科學(xué)、理性，盡可能選用國際通用的標(biāo)準(zhǔn)化文字、圖示以抵達(dá)與國際規(guī)劃理念接軌的政策。
