*商家-武漢美石天下奇石園(誠(chéng)信商家)
,是看*的色澤和紋理。
*的底色變化較大,有的黑,有的白;有的深,有的淺;有的色澤比較均勻,而有的則透出斑斑駁駁的白點(diǎn)子;有的顆粒較粗,而有的則較細(xì)膩。也就是說(shuō),*與*之間的色澤變化較大。而同一批河北石或河南石的色澤變化則相對(duì)較小,也就是說(shuō),除了紋理和大小不同之外,基本上就像一個(gè)模子刻的,這種感覺是比較明顯的。
第二,假如采用上述方法你仍然無(wú)法找到鑒別的感覺時(shí),就只有采用第二種方法。這種方法是實(shí)用也是的。那就是你要看這塊石頭是否是切底的石頭(切底就是用鋸把石頭的底面鋸平)。一般只要是在上座時(shí)切了底的石頭,基本就可以斷定為河北石。這是因?yàn)椋颖笔阋耍矝]那么稀罕,上座前絕大多數(shù)都要修整一下,把多余的不順眼的地方去掉,先整出一個(gè)較好的石形,尤其是要把凹凸不平的底部鋸平。這樣處理的目的,主要是為了好上座,節(jié)約上座的成本。一塊挺大的石頭,只用一塊薄薄的*楊木板子,隨石頭切出形狀,往座上一蹲,就顯得“穩(wěn)如泰山”、四平八穩(wěn)。
第三種鑒別方法是看石頭的顆粒。一般*的顆粒比河北石相對(duì)要粗一些。尤其是灰黑色石質(zhì)中有一種角閃石片麻巖的成份,只要在比較強(qiáng)的光線之下,就可見有無(wú)數(shù)熠熠閃光的亮點(diǎn)。而河北石中這種熠熠閃光的亮點(diǎn)則比較細(xì)碎,并不明顯。此外,天然并帶有原皮的*只要用水一噴,給人的感覺是更清新更絢麗,吸水性也差。而河北石,尤其是用汽割燒烤過(guò)的河北石,上了水的色澤變化卻并不明顯,而且吸水性強(qiáng),干燥緩慢。
賞石與我國(guó)書畫關(guān)系親密,兩者的和舒展相得益彰。所謂:“無(wú)以傳其意,故有書無(wú)以見其形,故有畫。”此為早的“書畫同源”說(shuō)。 形似與酷似對(duì)應(yīng),本是我國(guó)畫術(shù)語(yǔ),指藝術(shù)著作的外在個(gè)性。東晉顧愷之說(shuō)得更明白,即所謂“以形寫神”,無(wú)形而具萬(wàn)象,得天地之大美。賞石之妙,不在步趨形似之間。天然靈氣,憂惚面來(lái),不思而至,怪怪奇奇,莫可名狀。 欣賞奉山石,也講究八格、七候、六氣
近日這幾年中隨著*的開鑿受到的禁止,真實(shí)的*也是越來(lái)越少,可是隨著*文化的不停進(jìn)展,*已經(jīng)被普遍用在人們的室內(nèi)點(diǎn)綴了,小到一間小房子大到整棟別墅前,大型*批發(fā),我們都是能夠看到*的影子的,*已經(jīng)和我們的生活休戚相關(guān)了,能夠看出*的升值空間還是比擬大的。 *的門類還是比擬繁多的,顏色也是多樣的,比擬常見的有雪花石、泰山墨玉、泰山碧玉等,主要有顏色、形態(tài)等三個(gè)方面的準(zhǔn)繩。門類多的話是更加能夠反映出*的豐富多彩的,同時(shí)我們還能夠作為收藏應(yīng)用。顏色越豐富越可貴,以黃為貴,一塊石上若有三種以上顏色者為佳品,五種以上顏色,且顏色鮮明者為上品;三是形態(tài)大方,像梅花石、*石、碧玉、墨玉等須穿越加工料理,占有較高的欣賞、實(shí)用、收藏價(jià)值。
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