威海麒麟銅雕價(jià)格-興悅銅雕廠(chǎng)

麒麟，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)的品質(zhì)，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱(chēng)為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必?fù)竦兀瓒筇帲坏赶葳澹活玖_罟。”《宋書(shū)·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)。”《說(shuō)苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問(wèn)循循如也。”的記載。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治所接受，正是因?yàn)檫@種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。
一、麒麟的創(chuàng)造與中國(guó)人的“集美”思想麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“鹿蹄”)，龍鱗皮，一角，角端有肉，*。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。這種理念一直是幾千年來(lái)中國(guó)人精神世界和物質(zhì)世界所追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望。因而，麒麟所選擇的鹿身、龍尾、牛馬蹄、龍鱗似魚(yú)鱗等吉祥動(dòng)物進(jìn)行組合是有一定的道理的。
麒麟銅雕價(jià)格的擺放：麒麟可以招財(cái)，麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用。將麒麟擺放在家中財(cái)位，有很好的招財(cái)效果。可以化解直沖煞，如果煞氣弱，走廊不太長(zhǎng)，可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎罚绻窔鈴?qiáng)，走廊又長(zhǎng)又直的話(huà)，就必用三只麒麟銅雕價(jià)格來(lái)?yè)跎贰Ｒ部梢砸粚?duì)麒麟與一個(gè)八卦凸鏡一起正對(duì)煞方擺放用來(lái)化煞。在家居的虎方位，安放一對(duì)麒麟，可化解虎方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，特別是虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開(kāi)光的麒麟。
麒麟銅雕價(jià)格是中國(guó)神話(huà)中的瑞獸，及祥瑞之獸，是仁慈和祥的象征，主太平、長(zhǎng)壽。在民間生活中常常會(huì)體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。 常比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的品質(zhì)。只在太平盛世出現(xiàn)，集祥瑞寓意于一身，神性通靈顯貴。

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